会议现场。

月湖论说念，智启翌日。11月23日，以“解码与传承：全球视线下的月湖文化基因与产业赋能”为题的首届月湖国际学术会议在宁波召开。来自国表里的近百位群众学者，围绕月湖文化的历史沿革、文化传承与革命发展等多元议题伸开深入疏浚与探讨。

本次会议不仅展示了月湖文化的深厚底蕴和独到魔力，更为全球布景下的月湖文化翌日发展之路提供了真贵的念念路与建议。

月湖：中应酬流的历史见证

千年之前，北宋明州太守钱公辅，于月湖畔筑众乐亭，由此揭开了月湖由当然水利之域，向城市园林、全球乐园及学术东说念主文高地改换的序幕。时至明代，宁波东说念主范钦于月湖芙蓉洲上，构筑私家典籍馆天一阁，书香耐久弥新，绵延于今。

会议现场，多位日韩学者发表精彩演讲，抒发对月湖文化的追慕。

浙江工商大学东亚研究院特聘教诲、日本关西大学名誉教诲沈国威，以《近代东西文化疏浚的桥头堡：宁波》为主题，剖判了宁波在历史上当作中外文化疏浚要津节点的权贵地位。他暗意：“9世纪以后，中国指定宁波为对日通航结果口岸，很长一段时辰里，中国与日本之间的交通王人需历程宁波。日本东说念主对中国的躬行体验，最初是宁波体验、浙江体验。从明州输出的宋代文化，如禅宗释教、禅宗建筑、吃茶，对日本影响深刻；宋代的印刷术、竹帛也成为日本晚世学术的底色。”

沈国威还考取英国领事官罗伯聃在宁波的足迹、华花圣经籍房在宁波的文化传播、近代宁波籍留日学生团体等几个片断，勾画了宁波在促进中外文化辅助互鉴中的地位。

日本早稻田大学特聘教练西山好意思香，揭示了月湖湖心寺当作“水陆冥说念院”“放生池说念场”的历史，梳理了于今流行东亚的“放生”文化；还以《牡丹灯记》在日韩的传播为例，说起月湖在东亚被“分享”的文化顾虑。

韩国东国大学释教育术院研究员郭磊作了题为《高丽使馆：明州与高丽疏浚的历史见证》的分享。他说：“在宁波月湖旁有这样一座迂腐的院落，步入其中，仿佛走进了古装韩剧的片场。这即是位于镇明路宝奎巷特别的明州高丽使馆。”

北宋时期，由于朔方斗争引起的交通防碍，宁波一度成为与高丽等国官方走动以及外洋贸易的独一正当口岸。

为应酬日益时常、限制日趋众多的高丽使节和商团的到来，北宋政和七年（1117），明州太守楼异奉宋徽目的意，在明州设立“高丽司”，在月湖东岸创开国度级迎宾馆——高丽使行馆。

郭磊暗意，至南宋建炎四年（1130）被毁，高丽使馆存在仅13年，但它在两边走动中产生的影响特别深刻。“明州与高丽的疏浚历史，不仅深化了中韩两国的友谊，也彰显了古代中国在东亚区域事务中的进犯影响力和灵通襟怀。”郭磊说。

《牡丹灯记》在原土的传播有新材料

本日上昼，复旦大学古代文体研究中心副主任、教诲郑利华，宁波市文化旅游研究院副院长黄文杰，宁波大学退休教诲张如安等闻明学者，分裂围绕浙东派别与明初诗学的价值导向、书香月湖与中汉文化口头、瞿佑《牡丹灯记》的再阐释等议题进行了分享。

郑利华围绕刘基、宋濂、方孝孺等多位浙东籍文东说念主伸开研究。他以为：“在某种敬爱上，浙东地区以理学为代表的学术传统和细巧的师承干系，以及参与朱明王朝政事和文化建制的额外履历，栽培了浙东籍文东说念主热烈的经世实宅心志，增强了他们各自信守正统和传统之学的自发性。”这种经世实宅心志，既有来自传统诗教理念的影响，也受到明初尚教育、重实用念念想倾向的浸染。

黄文杰以史氏与月湖文化发展为例，敷陈了宋代士医生与区域文化中心的兴修。他说：“以史氏为代表的子民士族，不仅建立了新儒学价值体系在四明地区的地位，带动了宁波地区的文化职业发展，其文化品格、价值取向、念念想意志也对后世产生漏洞影响。史氏在月湖的文化构建，极地面提高了宁波宋骈文化的王人市表象。”

张如安就《牡丹灯记》这一发生在宁波月湖的演义故事，进行了更深入的阅读阐释，并说起《牡丹灯记》后世在中国脉土流传这一较少被慈祥的话题。

张如安指出，宁波文东说念主最早提到牡丹灯故事的是明代景泰三年（1452）无名氏创作的《鄞邑形胜赋》。该赋云：“白牡丹寄湖心寺，迷死乔生实可哀。”其注文中“立二女庙于三桥”等情节不见于原作，应该是牡丹灯故事更为“民间”的版块。

到了清初，史大成有《白塔行凹凸》诗，在他笔下，乔生的殡葬有了具体的地方“城西门外白塔”；嘉庆、说念光年间，宁波文东说念主对牡丹灯故事更为慈祥，赵九杠和陈权创作了演绎牡丹灯故事的叙事诗，颇有代表性。

晚清时，徐时栋在《月湖竹枝词》中写到了牡丹灯故事，尔后又有徐昌鸿《竹洲消夏》诗云：“把盏共饮有楼台，古寺湖心迹尽埋。莫说张生恋幻境，只缘元夕看灯来。”男主角由乔生换成了张生。对此，张如安以为：“很可能是作家对牡丹灯故事较有隔阂的起因。”

不久前，张如安还找到新史料，那时的鄞县东说念主（今宁波）王定洋曾经作竹枝词咏牡丹灯故事。诗云：“鬼亦风骚得未始，双头一双牡丹灯。”注云：“明乔生为僵尸符丽卿主婢摄入棺中，茅山羽士镇之白洋塔。”当属于民间外传的另一种变异。

张如安说，牡丹灯故事自从明代传入日本后，在他乡泥土上传播轰轰烈烈。“当今一部分宁波东说念主重新慈祥牡丹灯的故事，其实是‘出口转内销’的成果。若是有刀郎相同的歌手，来创作一首‘月湖灯妖’，好像能让这个故事再火一把。”张如安笑着说。

跨界赋能，照亮月湖翌日新篇章

据了解，本届月湖国际学术会议是宁波社科界第十一届学术大会举止之一，聚焦月湖、驻足宁波、放眼寰宇，旨在通过学术疏浚与念念想碰撞，让文化赋能的旅途更广，文化革新的成色更足，文化产业的服从更高。

主论坛上，中国传媒大学新闻传播学院院长丁俊杰从《区域品牌建构的逻辑伊始》起程，深入探讨了民生导向的品牌设立、文化在品牌建构中的中枢肠位，以及动态系统念念维在品牌建构中的期骗。他提到“文化是城市最大的不动产”，也期待宁波月湖打出我方的“品牌”，在国内国际有更好的传播力。

上海纳恩文化艺术发展有限公司CEO李三水在会上冷漠了“不作念创意东说念主，只作念创造者”的独到不雅点，分享了其在AIGC多元买卖化案例中的执行告诫，为与会者带来了全新的念念考角度。

本次会议不仅是一场学术盛宴，更是一次文化疏浚的嘉会。据了解，首届月湖国际学术会议时间，还举办了多场分论坛，从文化、品牌、后生传承等多个角度为与会者提供愈加盛大的疏浚平台与念念想碰撞的空间。

与会群众以为，月湖国际学术会议请托着东说念主们对月湖好意思好翌日的愿景，辅助“智能+文化”，照亮月湖在文化、技能、产业规模的新篇章。

宁波晚报记者顾嘉懿开云kaiyun

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